“Día Nacional de la Comunidad Evangélica y Protestante”
La ley 331-09 (promulgada por el Poder Ejecutivo el 14 de noviembre del año 2009) que establece el 31 de octubre como “Día nacional de la comunidad evangélica y protestante”, es el tipo de legislación que parece confirmar la sospecha de que una gran parte del liderazgo evangélico representativo no está comprometido con la eliminación de ciertos privilegios, sino con que estos se generalicen. ¿Se… se… se entiende?
Lo más curioso es que el diputado Carlos Peña, miembro de la comunidad evangélica, principal gestor del proyecto de la ley 331-09, no pudo contar con el apoyo de la comunidad evangélica de su demarcación; pues no pudo lograr mantener su representación en la Cámara de Diputados en las pasadas elecciones congresuales y municipales.
Esta realidad envía una señal que, en lo personal, he estado descifrando desde hace mucho tiempo, y que tiene que ver con las pocas probabilidades, por un lado, y las grandes dificultades, por otro, que marcan y rodean todo proyecto social tendente a lograr una representación social significativa vía un proceso democrático de elecciones.
La gran realidad es que la comunidad evangélica, aunque tiene ciertas cosas en común, al margen de serias diferencias que subsisten en su seno (de intereses, agendas, objetivos, doctrinas, metodología, etc.); también está emocionalmente comprometida (y fragmentada) con las tradicionales e históricas ofertas partidarias que han caracterizado el quehacer político partidario en la República Dominicana.
Me explico: hay un sector de la comunidad evangélica que no concibe el ir a unas urnas y echar su voto sino es a favor de la oferta y propuesta electoral que plantee el PRD. Igualmente, hay un sector de la comunidad evangélica que tampoco va a ir a unas urnas y echar su voto sino es a favor de la oferta y propuesta electoral que plantee el PLD. Y así, sucesivamente, es lo mismo que se puede decir, aunque en menor grado, respecto del PRSC, y otras organizaciones políticas partidarias que gravitan en la República Dominicana. Tampoco hay que descartar la posibilidad de cierta movilidad y capacidad de lograr ciertos acuerdos convenientes, aunque medie alguna desavenencia e inconformidad histórica.
Otra sospecha que parece confirmarse es la presunción de que el legislador o legisladora que, previamente forme parte de la comunidad evangélica, hará lo mismo que el resto (a pesar de que se supone, el que se da por sentado, que tienen distintos marcos de referencia): legislar para su propio sector, al margen de las verdaderas y más acuciantes problemáticas que enfrenta la sociedad dominicana y la República Dominicana como tal (al margen de los intereses particulares de los distintos sectores que de una manera u otra trascienden en el quehacer político, social, económico, empresarial, y religioso, local).
¿Se… se… se entiende?
(benjaminoleac.blogspot.com)
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